إدعم الموقع

الأربعاء، 30 نوفمبر 2011

{╠♥ مجموعة الحلوة ♥╣},مشاركة 25385- هكذا تحدث الكبيسي عن العراق..

 

 


 


---

 
 
هكذا تحدث الكبيسي عن العراق..
·     العراقيون لايوالون حاكما.. العراق صار شيعيا بالمصادفة وصار سنيا بالمصادفة
·     المهاجرون العراقيون سيعودون ليبنوا بلدا موحدا عظيما
·     سقط التيار الديني سقوطا لايحسد عليه، وهذه خسارة عظيمة، وكنا نتمنى ان لايسقط، ولكن هذا الذي جرى لانهم لم يكونوا بمستوى الاحداث التي جرت في العراق 
·     عندما أراد الله  أن يهلك العالم أهلكه من العراق ، وعندما أراد أن يعمر العالم عمره من العراق!
 
كشف الشيخ الدكتور احمد الكبيسي عن حقائق خطيرة في تاريخ العراق تؤكد بما لا يقبل الشك  ان الله  اودع في ارض العراق خزائن علمه  وخزائن  رحمته.
واكد الكبيسي بالادلة والشواهد ان العراق هو بلد الله المختار وليس اليهود
وبيّن الكبيسي في محاضرة ألقاها في
العاصمة الاردنية عمان
ان من طبائع الشعب العراقي أنه شعب لا يوالي أحدا ،
فدائماً أقول: أسعد الملوك مَن يحكم مصر..
المصريون يموتون غراماً بحاكمهم حتى لو كان كليوبترا ،
والعراقيون يموتون من حاكمهم حتى لو كان علي بن أبي طالب..
ولهذا أتعجب إلى أن كل من يحكمه يخويه ،
لأن هذا الشعب مستحيل أن يوالي لأحد  الناس  انتقت مقاطع من محاضرة الكبيسي لاهميتها
  أولاً  هل من باب المصادفة أن الله عندما خلق الكرة الأرضية
وأنزل آدم ، وهو أبو البشر ، أنزله في المثلث من نينوى وهي الموصل ، وأربيل والكوفة ، هذا هو المثلث الوحيد الذي كان عامراً في الكرة الأرضية كلها ، فيه نزل آدم وحواء وشيت ويونس وما تزال قبورهم هناك،
وطوفان نوح وإبراهيم وإسماعيل واسحق ويعقوب والأبناء، وجميع النبوات وجميع الشرائع وجميع القوانين نبتت من هذا المثلث ،  فهل كان هذا اعتباطا ، ام كان مصادفة؟
 
 
ثانياً ، كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يطوف في الكعبة ،
 والكعبة كما تعلمون بها الركن اليماني والركن الحجازي
 والركن الشامي
والركن العراقي.. ولكل ركن كان هناك دعاء ،
فالنبي صلى الله عليه وسلم عندما مر بالشامي قال: اللهم آتنا في شامنا..
وكان حينها رجل قصير خلفه  فقال للرسول: يا رسول الله وعراقنا؟
فلم يرد عليه.. وأكمل الرسول: وفي حجازنا وفي يمننا وهذا الرجل خلف الرسول يقول له وعراقنا ، لكن الرسول لم يرد عليه.. وعندما انتهى الرسول - صلى الله عليه وسلم من الطواف نادى على هذا الرجل وقال له: أعراقي أنت؟ قال له: نعم أنا عراقي..  فقال له: عندما أراد العراقيون أن يحرقوا إبراهيم أراد أن يدعو الله عليهم ، ولو دعا الله عليهم لاستجاب..
فبعث الله له جبريل وقال له ، قل له: يا إبراهيم ربك يقول لا تدع على أهل العراق ، وقد جعلت فيهم خزائن علمي وخزائن رحمتي.. أي كل علوم الأرض في هذه البقعة ، وكل خيرات الأرض في هذه البقعة ، وأنتم تعلمون الآن أن العراق أغنى بقعة في العالم ، ما عرف منها وما لم يعرف في القديم والحديث:
صناعة ، وزراعة ومياه ، وذرة ، ويورانيوم ، وكبريت ، ونفط ، وغاز ، وذهب.. فالذي يخبر به النبي صلى الله عليه وسلم وجده الأميركان الآن
(
لا تقوم الساعة حتى ينحسر الفرات عن جبل من ذهب)
في الأنبار ، وتبين أن الأنبار أغنى بقعة في العالم بالنفط لكنه غير مكتشف ومؤجل.. وآخر شيء ظهر في العراق هو الزئبق الأحمر وهو أغنى سلعة في الكون ، فباخرة واحدة من الزئبق الأحمر تساوي مليون باخرة بترول..
خزائن علمي وخزائن رحمتي أي النعم.. هذا هو العراق ، من أجل ذلك كل حضارات الأرض نبتت من هناك ثم بعدها نبتت من وادي النيل.. من أجل ذلك رب العالمين سبحانه وتعالى عندما أراد أن يهلك العالم أهلكهم من العراق ، وعندما أراد أن يعمر العالم عمرهم من العراق ، فرب العالمين سبحانه وتعالى لم يجعل ذلك مصادفة ،  إذاً فالعراق لله فيه شأن.. وفي التاريخ كله ، كلما أراد الله أن يوظف هذا البلد بشيء قادم ابتلاه بمثل هذا البلاء ، ومن عمق العراق لم يمر به احتلال إلا واستوعبه وامتصه وابتلعه وأعاد صياغته. الاحتلال الحالي أقسى من احتلال المغول بألف مرة ، فلو أذيعت وثائقه لعجبتم ، ولهذا طبق هذا النص التلمودي  (
اتركوها خراباً يا بابل مأوى للغربان والفئران حتى لا يجد بدوي مكانا يربط فيه ناقته) ،
وحينئذ هذا الذي جرى في المغول أعاده قوياً ، وهذا الذي جرى في العراق منذ شهرين أو ثلاثة أو سنة ومن الآن فصاعداً ، راقبوا جيداً عاد العراقيون
وسقط التيار الديني سقوطاً لا يحسد عليه ، وهذه خسارة عظيمة ، وكنا نتمنى أن لا يسقط ، ولكن هذا الذي جرى لأنهم لم يكونوا بمستوى الأحداث التي جرت في العراق ، وسيبقى العراق عراقياً فقط ، فأنا عراقي ، أما شيعي وسني وكردي وعربي فهذا لا يعنيني كما كنا سابقاً في عهد الملوك ،
 وانا عاشرت عهد الملوك وكنت أستاذاً ، وكنت أقول: هل في هذا العهد خلاف واختلاف على عهد الخلفاء الراشدين من حيث خيره وبره ووحدته..
حصل في يوم من الأيام أن جميع المحافظين أكراد ولم ينتبه أحد ، وجميع رؤساء الوزراء شيعة ولم ينتبه أحد ،  وعندما صار العراق شيعيا صار بالمصادفة ، وعندما صار العراق سنيا صار بالمصادفة ، والآن صار بالمصادفة. عندما قامت ثورة العشرين وجاء الإنكليز ونودي بالعراق دولة
أفتى مفتٍ شيعي بأنه يحرم على كل شيعي أن يشترك في الأجهزة الحكومية والعمل السياسي وهذا لا يجوز وهذا كفر. فانحسر الشيعة ولم يشتركوا في الحكم فصار العراق سنيا ، والآن إن شاء الله نفس الفتوى تصدر عند السنة، لا يجوز للسنة أن يشتركوا في الجيش ..الخ ، لأن هذا شرك فصار العراق شيعياً وأعتقد أن هذا عدل ، واحدة بواحدة ، ولهذا سيعود الشيعة والسنة قريباً ، بل هم عادوا فعلاً ، وأنا هنا لا أقولها أملاً ، فأنا أهاتف يومياً وأكلم يومياً من مجمل الشخصيات وشيوخ العشائر ونساء ، فعلاً أصدق أن العراقيين بهذه السرعة عادوا إلى هذا الوعي الذي هو منطقي منهم وجدير بهم لعمقهم في التاريخ والمعرفة والحضارة ،  إذاً، العراق قادم قريباً. سنتان أو ثلاث ، سيلتئم ويُبنى وكل الذين هاجروا ، وهم بالملايين ،  سيعودون وقد اكتسبوا خبرة لبناء بلد موحد عظيم  سيتمنى أن يعيش فيه كل عربي ، وهذا ليس باليوم البعيد.. هكذا هو الموضوع ،  العراق هو بلد الله كما قلت ، فهذا جزء من الأحاديث ، وهناك أحاديث كثيرة تصب في هذا الباب.
شعب لا يوالي أحدا
الشعب العراقي له طبيعة خاصة ، من طبائع الشعب العراقي أنه شعب لا يوالي أحدا ، فدائماً أقول: أسعد الملوك من يحكم مصر.. المصريون يموتون غراماً بحاكمهم حتى لو كان كليوبترا ، والعراقيون يموتون من حاكمهم حتى لو كان علي بن أبي طالب.. ولهذا تعجب إلى أن كل من يحكمه يخويه ، لأن هذا الشعب مستحيل أن يوالي لأحد ، فسينقلب ، فهم كنهرهم بالثانية ينقلب ، فهل هناك أكثر من مقتل سيدنا الحسين ، فعندما قتل سيدنا الحسين ، وتعلمون القصة ،  كان سيدنا الحسين وعبدالله بن عمر ، فكان عبدالله بن عمر يعشق سيدنا الحسين ،  ففي اليوم الثالث من العيد قال: أين أبو عبدالله. فقالوا بأنه ذهب إلى العراق حيث أرسل إليه أهل العراق..
فلحق به ودعاه بأن يعود لكنه أصر على السير إلى العراق.. فقتل هناك..
وبعد ستة أشهر جاء أهل الكوفة لكي يحجوا ، وكان عبدالله بن عمر جالسا في ظل الكعبة ، فجاء أهل الكوفة ليسلموا عليه.. فقال لهم: بالله عليكم لم قتلتم الرجل وأنتم الذين أرسلتم إليه؟ قالوا:  ماذا نفعل يا ابن عمر ، 
لقد ملأ ابن أمية جيوبنا بالمال.. اليوم تعرفون في العراق أن الفساد في سرقة الأموال بلغ حداً لم يعد يذكر أحد أنه مصيبة ، ولهذا رب العالمين
جعل أغنى بلد في العالم العراق حتى يرضيهم لأنهم فعلاً هم أصحاب عقول وعبقريات فأعطاهم هذه الثروة وإن لم ينالوا منها شيئاً.. هذا الذي يجري في العراق من فساد أجدادهم فعلوه ، حيث قالوا: قتلناه لأن بني أمية ملؤوا جيوبنا بالمال..
 
أنا دائماً أقول: العقل الجوال ،
 
العقل العبقري ليس طبيعياً ، ويسمونه جنون العباقرة ، فبالنسبة لي رأيت عباقرة لكنهم مخابيل.. لكن هذا الشعب فيه من الكفاءات ما يجعله محطاً لعدو يخنقه ولصديق لا يستطيع أن ينصره ، إذاً هذا الاعوجاج السلوكي السياسي والتقلب السريع من لوازم العقل الوثاب ،  ولذلك العراقيون مقاتلون بطبعهم ، بالفطرة ، ويعشقون إطلاق النار في كل مناسباتهم وبشكل خيالي ، ولذلك هذا الشيء غير الطبيعي لابد أن يكون بهذا السلوك الذي يبدو في نظرنا من جنون العباقرة ولكن هذا من لوازم العقول الجوالة.
 محنة العراق عظيمة ، وما كان بوسع أي قوة على وجه الأرض في العراق  أن تنهض به من هذه الكبوة الرهيبة ،  ولهذا كل مجموعة تسلمت الحكم في العراق بعد الاحتلال قامت ولو بأنملة.. مجلس الحكم ، وهو اسمه حكومة عراقية ، والناس بدأت تطمئن بأنه صار هناك حكومة وعهد الاحتلال انتهى ، فبعدها جاءنا إياد علاوي ،  إلى حد ما عمل ولو أنملة ، وجاء بعده الجعفري وعمل ولو أنملة ، والمالكي ولو أنملتين ، فالمالكي في الحقيقة أكثرهم نجاحاً ولكن لا يزال الشوط طويلا أمامه ، لكن أعتقد أن الحكومة التي ستأتي في بداية العام المقبل أعتقد أنها
ستتقدم شبراً وليس أنملة ،  والحكومة التي بعدها باعاً ثم يأتي الخير الشديد مرة واحدة. الشعب العراقي كله ينتظر ذلك الذي سوف يقتنع به ليسير وراءه شعباً واحداً موحداً بناءً ، وللعلم ، ليس سراً أن جميع العالم ، أوروبا كلها والشعب الأميركي معظمه وروسيا واليابان والصين والهند كلها تلوم أميركا على ما فعلت ،
 فقد
أخبرني قس من كبار القساوسة الإنكليز حيث قال: هذه جريمة كبرى لأن العراق ليس ملك العراقيين ، العراق ملك العالم ، العالم كله له مصالح في هذا البلد ،  والعالم كله مدين لهذا البلد ، فلا ينبغي أن يكون بهذا الشكل ،
وبالتالي قال:
أميركا لن تنجو من هذا الذي فعلته إلى يوم القيامة ،  سيكون وصمة عار كما كان على التتار وإن أسلموا بعد ذلك.. من أجل هذا العراقيون الآن بدؤوا يعودون إلى طبيعتهم.
 
 
 
 
 
  

--
يوم عاشوراء وهو اليوم العاشر منه لحديث عَبْد اللّهِ بْن عَبَّاسٍ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُمَا قال : حِينَ صَامَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللّهِ: إِنَّهُ يَوْمٌ تُعَظِّمُهُ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَىٰ. فَقَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم : «فَإِذَا كَانَ الْعَامُ الْمُقْبِلُ، إِنْ شَاءَ اللّهُ، صُمْنَا الْيَوْمَ التَّاسِعَ ». قَالَ: فَلَمْ يَأْتِ الْعَامُ الْمُقْبِلُ، حَتَّىٰ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللّهِ . رواه مسلم
و بْن عَبَّاسٍ قال: ( ما رأيت رسول الله –صلى الله عليه وسلم- يتحرى صيام يوم فضَّله على غيره إلا هذا اليوم يوم عاشوراء، وهذا الشهر يعني شهر رمضان ) رواه البخاري
وفي حديث أبي قتادة – رضي الله عنه- عن النبي –صلى الله عليه وسلم- ( صيام يوم عاشوراء أحتسب على الله أن يُكفّر السنة التي قبله )

{╠♥ مجموعة الحلوة ♥╣},مشاركة 25384- احذر و أسرع


 


احذر و أسرع
 
إذا مدك الله بالنعم وأنت على معاصيه فاعلم بأنك مستدرج،ـ
 وإذا سترك فلم يفضحك، فاعلم أنه أراد منك الإسراع في العودة إليه .ـ
 
د. مصطفى السباعي
 
--

  

--
يوم عاشوراء وهو اليوم العاشر منه لحديث عَبْد اللّهِ بْن عَبَّاسٍ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُمَا قال : حِينَ صَامَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللّهِ: إِنَّهُ يَوْمٌ تُعَظِّمُهُ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَىٰ. فَقَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم : «فَإِذَا كَانَ الْعَامُ الْمُقْبِلُ، إِنْ شَاءَ اللّهُ، صُمْنَا الْيَوْمَ التَّاسِعَ ». قَالَ: فَلَمْ يَأْتِ الْعَامُ الْمُقْبِلُ، حَتَّىٰ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللّهِ . رواه مسلم
و بْن عَبَّاسٍ قال: ( ما رأيت رسول الله –صلى الله عليه وسلم- يتحرى صيام يوم فضَّله على غيره إلا هذا اليوم يوم عاشوراء، وهذا الشهر يعني شهر رمضان ) رواه البخاري
وفي حديث أبي قتادة – رضي الله عنه- عن النبي –صلى الله عليه وسلم- ( صيام يوم عاشوراء أحتسب على الله أن يُكفّر السنة التي قبله )

{╠♥ مجموعة الحلوة ♥╣},مشاركة 25383- المدرسة وثقافة الطفــل

 

 



المدرسة وثقافة الطفــل

للمدرسة دور كبير في تثقيف الطفل وتربيته ، ويزداد هذا الدور أهمية في المجتمعات النامية ،

 إذ أن المهمة التي تُلقى على عاتق المدرسة تكون أشد حيوية ، فهي مؤسسة نظامية تستطيع أن

 تسد العجز في ضآلة الثقافة التي قد تعاني منها الأسرة في ظلال المعرفة  المحدودة لديها في عصر

 تدفق المعلومات ، أو في ضحالة ما تقدمه للطفل من معرفة وثقافة ،

  نتيجة انشغالها عنه لأسباب عدة ، ومن هنا يتضاعف الدور الذي يُلقىعلى عاتق المدرسة ،

  إذ عليها أن تسد هذا العجز بما تقدمه من معارف وخبرات منوعة ومنظمة ، كل ذلك يكون

وفق فلسفة محدودة تتمشى مع فلسفة الدولة وأهدافها ، ومع متطلبات العصر الحديث ، وأن تلبي

 المناهج الدراسية حاجات الطفل المعرفية والثقافية .

ابتسامات لكِ

        وتكمن أهمية المدرسة أيضاً في كونها الحلقة الوسط بين الطفولة المبكرة التي يقضيها الطفل 

 في منزله ،وبين مرحلة اكتمال نموه التي يتهيأ فيها الطفل للقيام بدوره داخل المجتمع ،

 ولهذا يجب أن يكون هناك ا

تصال وثيق بين الحلقات الثلاث المنزل والمدرسة والمجتمع . 

        ولا يقتصر دور المدرسة على التلقين النظري فقط ، وإنما ينبغي أن تتكامل المعرفة والانفعال 

 لأن الاقتصار على الجانب النظري يؤدي في كثير من الأحيان إلى الانفصام 

والممارسة ،ما بين القول والعمل أو تسبب له قصور

تربوي في مستقبل حياته فأصبح من الضروري الآن حق الطفل في تربية تناسب عصره وثقافة تؤهله 

للعيش والتعايش مع مستوى العالم الجديد الذي أصبح قرية صغيرة . 

        ولكي تؤدي المدرسة دورها المنوط بها على الوجه الأكمل ، لابد أن تتوافر لها أركان أساسية ،

 تلك التي تتمثل في المعلم ، والمادة المقدمة للطفل ، وطريقة توصيلها له ، وأنماط السلوك المتوافرة 

في البيئة المدرسية ، ومتابعة ومواجهة مشكلات التلاميذ ، والتعليم الموازي .

        إن نجاح العملية التعليمية مرتبط بوضوح الهدف وتحديده وإعداد الخطط والبرامج 

لتحقيق ذلك الهدف.

 

الركن الأول : المعلم (المربي) .

        الواقع إن المعلم كما أوضحت دراسات وبحوث عديدة هو الركن الأساسي للمدرسة الفعّالة ،

 فهو المصدر الذي يعتبره الأطفال نموذجاً يستمدون منه النواحي الثقافية والخلقية ،

 التي تساعدهم على أن يسلكوا سلوكاً سوياً ، مما يكون له بالغ الأثر في نجاحهم لتلقي العلم بجهد

أقل ووقت أوفر ، وبالتالي يتضح لنا جلياً أن المعلم هو جلُّ العملية التعليمية ، ومن هنا تكمن 

أهمية إعداد المعلم إعداداً تربوياً ونفسياً فيكون على دراية ومعرفة كاملة 

بخصائص النمو ومدرك لسلوك التلاميذ في كل مرحلة من

مراحل النمو بحيث يميز ما بين – السلوك الطبيعي وغير الطبيعي للمتعلمين – 

فيقدم لهم المعرفة بطريقة تتناسب

مع قدراتهم واستعداداتهم وميولهم ، متفطناً إلى ضرورة إثارة الدافعية والتنافس بين التلاميذ ،

 ويقدم المعلومةبطريقة مثيرة ومشوقة ،

 وذلك يتطلب منه معرفة ودراية بطرق التدريس الخاصة والعامة ونظريات التعلم، فإذاكان 

المعلم بهذه الصفات يكتسب ثقة التلاميذ وحبهم له 

، فيسهل عليهم التأثر به ، وتقبُل سما يقوله ويفعله بل

قد يتخذونه قدوة يقتدون بها في التصرفات والسلوك وهذا قد لا يتحقق إلاّ بتأهيل مستمر 

للمعلم حتى يستطيع متابعة التغيرات السريعة .

الركن الثاني : المادة المقدمة للطفل ..

        أما الركن الثاني والأساسي في العملية التعليمية يكمن في المادة المقدمة للطفل (المقررات الدراسية)

 إذ يستطيع الطفل أن يستفيد من المادة المقدمة له ، إذا كانت تشبع حاجاته وفي مستوى نضجه 

العقلي والعكس بالعكس ،

 كما أن الأطفال يستطيعون أن يتعلموا بطريقة أكثر سهولة ، إذا كانت المادة المقدمة لهم 

تقع في مجال اهتماماتهم ، وإذا قدمت لهم في الوقت المناسب ، حتى لا تشكل عائقاً أمامهم 

ويصعب عليهم فهمها ، ومعنىذلك أن يكون تقديم الخبرات للطفل مستنداً إلى

  تحديد علمي دقيق للوقت المناسب ، أو كما يُطلق عليها (اللحظات المواتية للتعلم) 

، وهذا يتطلب من واضعي المناهج والمقررات الدراسية معرفة كاملة باستعدادات الطفل وتهيئته

 للتعلم ومعرفة ظروف البيئة التي يعيش فيها وأفضل الطرق التي يمكن استخدامها لتعليمه وتثقيفه . 

        كما يتطلب من واضعي المناهج مراعاة السلاسة في المقررات الدراسية وانتقالاً تدريجياً

 وترابط بين المواضيع ،وأن يراعى تسلسل السلم التعليمية وسلاسة التدرج

 فيه حتى لا يكون هناك إقلاع مفاجئ للمقررات الدراسية ،

كما هو الحال في مقررات السنة الرابعة من التعليم الأساسي في ليبيا فيكون هم الطفل منصباً على 

محاولته لفهم هذه المفردات التي لا تتناسب مع نضجه ويضطر إلى أن يهمل الأنشطة المدرسية 

الأخرى التي تساهم بشكل كبيرفي نمو ثقافته. أما من حيث الشكل ،

 فيجب أن يحمل المضمون الجيد لغة تتناسب والمرحلة العمرية للطفل 

من حيث الألفاظ والتراكيب والأسلوب ، وأن تُكتب الكتب بخط واضح يساعده على القراءة الجيدة ،

 وأن تكون الكلمات مضبوطة بالشكل ، وأن تكون نوعية الورق مريحة للنظر،

 وأن تكون مزودة بالرسوم التوضيحية التي تخدم المحتوى .

 

الركن الثالث : الطريقة التي تقدم بها المعلومات للتلاميذ ..

        إن أهم ركن من أركان المدرسة الفعّالة يكمن في الطريقة التي تقدم بها المعلومات (طريقة التدريس)

 وهي الأسلوب الذي يتبعه المعلم في توصيل المعلومة للتلاميذ، واستخدامه الجيد للوسائل التعليمية المختلفة، فيجب أن 

تعتمد طريقة التدريس على أنشطة مختلفة تثير الطفل وتنمي ثقافته والابتعاد عن الرتابة التي

 تدعوه إلى الملل والسرحان ، كما يجب على المعلم أن يهيئ الأذهان لما يريد أن يقدم من معلومات ،

 لأن عملية التعلم مشروطة بالاستعداد للتعلم مع بيان الهدف من كل

 درس محاولاً ربط المعلومات النظرية بواقع حياة الطفل قدر الإمكان ، كما

 يجب أن ينمي المعلم ثقة الطفل بنفسه ، وإيمانه بذكائه ومقدرته على التعلم، وتنمية ثقة التلميذ في نفسه من أهم عناصر العملية التعليمية وحقوقه التربوية ، لأن الإنسان بطبيعته مبنياً على مجموعة من المعنويات ، إذا رُفعت زادت إنتاجيته وقدرته على التعلم والعطاء ، وعن طريق غرس الثقة في النفس تقوى لديه الشجاعة الأدبية التي نفتقدها في أغلب أطفالنا .

 ابتسامات لكِ

        ومن الأسباب التي تجعل طريقة التدريس ناجحة هو مدى ارتباطها باستخدام التقنيات التربوية

سواء السمعية منها أو البصرية التي تُخرج الأطفال من جو الفصل التقليدي والرتابة المملة ،

 إلى جو المشاركة الحقيقية الممتعة ، وفي أثناء كل ذلك على المعلم أن يضع في اعتباره أن هؤلاء 

الأطفال مختلفون في استعداداتهم وقدراتهم وميولهم العقلية وظروفهم النفسية

 (الفروق الفردية) لأن كل طفل له فرديته في التعلم فلا يتوقع منهم نفس الاستجابة ،

 بل عليه أن يفهم كل فرد منهم فهماً مستقلاً ، وأن يقوم بعملية

 تشخيص وعلاج ، فعليه أن يُشخص الضعف ، وأن يضع له العلاج المناسب ، ومن الخطأ أن يكلفهم بواجبات منزلية متساوية من حيث النوع ، بل عليه أن يطلب من كل تلميذ العمل الذي يخدمه ويطوره 

، فمثلاً أحد تلاميذ الصف الأول لديه إشكالية في كتابة حرف العين ، فعلى المعلم أن يكلفه 

بواجب يطلب منه كتابة حرف العين ،

ابتسامات لكِ

 ، وهكذا يطلب العمل الذي يحتاج إليه الطفل حقاً حتى يستطيع أن يتدارك الطفل القصور الذي يعاني 

منه ويطوره ، ويجعله يواكب الدروس ، هذا إضافة إلى الواجبات الجماعية ، حتى تكون العملية

 التعليمية وخاصة فيالحلقة الأولى من التعليم الأساسي عملية تشخيص وعلاج حتى نساعده على التمكن 

من القراءة والكتابة مما يساعدنا في تطوير ثقافته ، وعلى العموم إن احترام الفروق الفردية مبدأ 

 إنسانيأخلاقي يُخرج الطفل من مجرد رقم في سجل المدرسة إلى كيان إنساني له استقلاليته وكرامته .

        ولست هنا في مجال التفصيل في أساسيات طرق التدريس ، بل اقتصر في التوضيح على أهم 

ما يتعلق بالأجواء التي تهيئ التلميذ للتعلم والحصول على ثقافة أفضل وهو إفساح المجال لحرية

  الرأي لأن ذلك حق من حقوقه المشروعة ، وتقبل وجهة نظر الآخرين ، فهذه البذرة ( الطفل ) 

 علينا أن ننميها ونطورها من خلال جو مدرسي مشبع بالفهم واللعب والتقبل ،

مشبع بالفهم واللعب والتقبل ، فربما لم يتيسر هذا الجو للطفل في المنزل فيعوض ذلك في المدرسة .

ابتسامات لكِ

        وفي تقديري أنه لا يوجد طالب فاشل في حالة سلامته من العيوب مثل : التخلف العقلي 

والأمراض النفسية وعدم اكتمال النضج ، وإذا ما وجد

 فعلى المعلم أن يعلم أنه هو الذي فشل في التواصل مع التلميذ ،

 وأنه لميستطع إيصال المعلومة بطريقة تتناسب مع قدراته وإمكانياته واستعداداته وانتهك 

حق من حقوقه في أن يتلقى المعرفة والثقافة بطريقة تناسبه ،

 وهذا خطأ تربوي كبير يؤثر في اتزان شخصية الطفل وثقافته.

 ابتسامات لكِ

        إن من يقول إن هذا التلميذ فاشل إنما هي شمّاعة يضع عليها فشله هو ،

بدليل  عندما نشاهد السرك نجد أن الحيوانات تقوم بحركات وأعمال غريبة يصفق لها الجمهور ،

 إذاً الحيوان يتعلم إذا ما وُجد المُعلم المناسب الذي يستطيع أن يتواصل معه ويقدم له المعلومة التي تناسبه ،

ويستطيع أن يتفاعل معها .

 

الركن الرابع : أنماط السلوك المتوافرة في البيئة المدرسية ..

        نعرف أن الطفل يقضي ساعات ليست بقليلة من يومه على مدى سنوات ليست بالقصيرة

، يتغذى بأساليب متنوعة من التعامل وتغرس في نفسه قيماً ومفاهيماً تتعلق بالسلوك الإنساني

 والعلاقات الاجتماعية المختلفة. عليه يجب أن تُدرك المدرسة خطر ذلك وصداه في عقول ونفوس 

التلاميذ فهناك علاقات مختلفة بين الإدارة والتلاميذ وبينها وبين المعلمين

 وأولياء الأمور والموجهين وجميع من يتردد على المدرسة، فإذا كانت إدارة المدرسة متسلطة 

وصارمة مع التلاميذ ، وتحولت إلى معسكر تصدر الأوامر وما على التلميذ إلاّ التنفيذ ، 

فيشعر الطالب بفقدانه لحريته ولمرونته في الحركة ،ويشعر بعدم استقلاليته

  وبالتالي يمثل الدورالمطلوب منه بالمواصفات المطلوبة من إدارة المدرسة

 التسلطية إن استطاع بل قد يشعر بفقده لكرامته إذا تعرض لعقاب مهين ، فقد يفشل المعلم

 غير المؤهل في معالجة بعض المشاكل ، فيجد المنفذ الوحيد هو الإدارة المدرسية ،

 والتي بدورها قد توقع العقاب على الطفل ، وقد يكون مهيناً له فيرسخ في ذهن الطفل 

 أن الإدارة هي لغرض السلطة ،

 وأن المدير هو آمر المعسكر الصارم ، وهذا أسلوب غير تربوي لأن العقاب القاسي والصارم قد

 يجعل من الطفل مطيعاً لنا اليوم ولكنه سوف يكون مطيعاً وجباناً 

وتابعاً لغيرنا في المستقبل ، فيرسخ في ذهنه أن الإدارة المدرسية هي

لغرض السلطة والسيطرة ، بينما يجب أن يكون مدير المدرسة هو الذي يوجه العملية التعليمية

 بروح من الود والتفاهم والمحبة ، وأن يعالج الأمور بطريقة تربوية ، وأن يتخذ الحوار والإقناع

  أسلوباً له في حل بعض مشاكسات الأطفال لأن ذلك حق من حقوقهم .

الركن الخامس : متابعة ومواجهة مشكلات التلاميذ ..

        الركن الخامس في المدرسة الحديثة الفعالة يكمن في الاهتمام بمشكلات التلاميذ وتسعى إلى حلها بأساليب تربوية عن طريق الأخصائي الاجتماعي أو النفسي ، فقد يعاني التلميذ من مشكلات ناجمة

 عن عدم إشباع حاجته النفسية ، والتي تتخذ صوراً عدة مثل عدم القدرة على التكيف والكذب

 والسرقة واللامبالاة أو الغش.

ابتسامات لكِ

        وكل ذلك ينتج عنه أسباب دفاعية أو تعويضية ، فتسعى المدرسة الفعّالة بما تملك من إمكانيات

 إلى مواجهة هذه المشكلات بمعرفة الأسباب المؤدية إلى ذلك ، ومحاولة وضع حلول

 بما يتوافر للمدرسة من مشرفين اجتماعيين وأخصائيين نفسيين ،

 لأن القليل من الاهتمام بالطفل اليوم يكفينا شر متاعب كثيرة في المستقبل ،

 وذلك لسبب بسيط وهو رعاية الطفل اليوم دائماً أسهل من إصلاح انحرافه في المستقبل ،

  ونجاح الطفل غداً مرهون بما نقدمه له اليوم ، والتعليم دائماً أقل تكلفة من الجهل .

الركن السادس : التعليم الموازي ..

        على المدرسة أن تقدم للطفل خبرات وأنشطة مختلفة وأن تقدم المعرفة من خلال المتعة ، إذ بالإمكان تهيئة خبرات جديدة للطفل ومحببة لنفسه في مجالات عديدة ، وهو ما يطلق عليه ( التعليم الموازي ) ، إن الاهتمام بالنشاط المدرسي والتربية المساندة مثل التربية المسرحية لإكساب الشجاعة الأدبية والتربية  لتنمية الذوق والتربية الفنية لتنمية الإحساس بالشكل واللون والجمال وأن يهتم بالأنشطة والمسابقات والرحلات الترفيهية والتربوية والتعامل مع الحاسوب وشبكة المعلومات ، واكتشاف المواهب في المجالات المختلفة والاهتمام بها وتشجيعها ، حتى لا تخلق شخصية ذات قطب واحد أكاديمي فقط ، ونهمل القطب الأخر ، وبالتالي من الممكن أن نخلق إنساناً متخصصاً في علم من العلوم ، ولكنه ضعيف في جوانب أخرى من شخصيته ، إذ نجده أحياناً يجهل حتى أبجديات التعامل .

ابتسامات لكِ 

        والتعليم الموازي الذي يتمثل في الأنشطة المختلفة لا ينال اهتماماً كبيراً في مدارسنا للأسف.

 وإن كل العملية التعليمية تتم داخل الفصل رغم أن المناهج الحديثة الفعّالة

 لا تعتمد على التعليم داخل الفصل وإنما خرجت إلى أكثر من ذلك لأن تكون المدرسة كلها

 مصادر يتعلم من خلالها الطفل .

        ومن هنا أدعو المؤسسات التربوية المسؤولة عن تنفيذ هذه البرامج إلى تفعيل هذه الأنشطة ،

 التي من خلالها نستطيع اكتشاف مواردنا البشرية الثمينة من رسامين وكتّاب

 وفنانين ورياضيين ، ونعرف جميعاً أن نجوم العالم سواءً كانوا في

 الرياضة أو الفن بأنواعه المختلفة كانت بداياتهم من خلال أنشطة ومسابقات مدرسية ، والتي 

أتاحت لهم الفرصة لاكتشاف ذواتهم وتطويرها ،

  وأصبحوا يرفعون أعلام بلادهم في كثير من المحافل الدولية . 

        ومن هنا علينا أن نوفر الجو الملائم في مدارسنا للقيام بهذه الأنشطة من نشاط مسرحي وأماكن ووسائل لممارسة الرياضة ، ومكتبة ومرسم مدرسي ونشاط موسيقي وحاسوب وشبكة معلومات 

ومجلات حائطية ونادي مراسلة صغير لكل المدرسة .

 

فالمسرح المدرسي يحقق كثيراً من الأغراض التربوية ، فضلاً عن اكتشاف المواهب ، فالأطفال يميلون إلى التقليد والتمثيل والمحاكاة ، ويمكن أن نوظف هذه الميول لخدمة الكثير من الجوانب التربوية ،

 فالمسرح المدرسي يستطيع أن يكون عاملاً أساسياً في إثراء لغة الطفل ، كما يتعود الطفل على الشجاعة الأدبية ، التي يعاني منها كثيرٌ من الأطفال ،

 كما أن المسرح يعتبر متنفساً لانفعالات ومخاوف الطفل لكي لا تحدث في أنفسهم تراكمات تظهر 

على شكل أمراض نفسية في المستقبل. 

 ويستطيع المسرح أيضاً أن يزود الطفل بالمعلومات المختلفة ، سواء من الناحية الدينية أو الاجتماعية

 أو التاريخية ، وغير ذلك. ولنا أن نتخيل ماذا يستفيد الطفل من مسرحية تاريخية مثلاً ، فهو يكتسب 

 إلى جانب الثروة اللغوية معلومات تاريخية عن عصر من العصور ،

 فالمسرح المدرسي يستطيع أن يغذي روح التعامل والعمل ضمن فريق ، فيعرف الطفل أنه لا يتكامل

 العمل الناجح إلاّ بالتعاون والمساندة ،

ومن خلال المسرح يمكن أن نعالج بعض التلاميذ الذين يشكون من الخجل ، ولكل هذه الاعتبارات

 يوصي بعض التربويين بضرورة العمل على (مسرحة المناهج الدراسية) ،

 كما أن توفير وسائل وأماكن لممارسة الرياضة ، لها دور كبير في اكتشاف الميول الرياضية للتلاميذ 

وتفريغ الطاقة الزائدة للأطفال، وتنمية روح التنافس بينهم ،

 كما أن الاهتمام بالمكتبة المدرسية وتوفير كتب تتناسب ومستوى التلميذ تنمي عادة القراءة لديه ،

 ويتعود على تذوق الكلمة ، وتتاح له أفاق معرفية مختلفة ،

 إلى جانب الاهتمام بالنشاط الفني ،فنجد في المدارس الحديثة مرسماً يرتاده الأطفال ليس 

 في الأوقات المخصصة للرسم في الجدول فقط. بل في أوقات النشاط 

وخارج أوقات الدوام الرسمي وخاصة هؤلاء الذين يظهرون تميزاً في هذا الجانب .

ابتسامات لكِ

ولكي ننمي الحس والذوق الفني عند الناشئة ، لابد من توافر صالة  لدروس الأناشيد التي تحتوي بدورها على مضامين تربوية جيدة ، وخاصة التلاميذ الموهوبين في هذا المجال الذين لهم ميول في الإنشاد ، وبذلك نساهم في صقل موهبته وإثراء ثقافته ، ومن الأمور التي علينا أن ننتبه لها والتي تؤثر في تعلمه وثقافته هي الاستعداد لعملية التعلم ، فلا يحدث التعلم دون الاستعداد له فمثلاً عدم النوم مبكراً ( السهر ) مضر بالطفل ، فينتج عن ذلك عدم قدرته على الانتباه وبالتالي لا يستطيع

 أن يستوعب الدرس وينتج عن ذلك أيضاً كراهيته للمدرسة التي تتطلب منه الاستيقاظ مبكراً قبل أن يأخذ كفايته من النوم ، وبذلك تكون المدرسة مصدر إزعاج وكره .

ابتسامات لكِ

والطفل في المدرسة محروم من معرفة حقوقه رغم أنه على دراية كاملة بواجباته فعلينا أن نعرّفه.

 ما هي حقوقه وأن نعمل على احترامها وتطويرها لأن تهميش الطفل ومعاملته على أنه قاصر في جميع 

الأمور وعليه أن ينفذ ما يمليه عليه الكبار يؤكد فشل الطفل مبكراً أكثر مما تؤكد نجاحه ،

ومن خلال استطلاع للرأي قام به الباحث لبعض مدراء المدارس عن حقوق الطفل داخل المدرسة فأوضحوا

أن الطفل مخير في جوانب ومجبر في جوانب أخرى :

ابتسامات لكِ 

وردة حمراءوردة حمراءوالجدول التالي يوضح قائمة الاختيار للطفل وقائمة الإجبار في تفاصيل حياته المدرسة ..وردة حمراءوردة حمراء

وردة حمراءقائمة الاختيار وردة حمراءوردة حمراءوردة حمراء   قائمة الإجباروردة حمراء

* يحق للطفل اختيار المدرسة التي يريد والانتساب إليها مجاناً في التعليم العام . 

* الطفل التي يختار معلمته . 

* يحق للطفل البقاء في البيت والتعلم حسب نظام منزلية التعليم .

 * الطفل ملزم بالزي المدرسي المحدد ، وكل التقاليد المدرسية مثل الطابور الصباحي وتحية العلم . 

* يحق للطفل اختيار المقعد داخل الفصل واختيار رفيقاً إلى جواره .

 * الطفل ملزم بمفردات المقرر الدراسي حسب كل مرحلة . 

* يحق للطفل اختيار الموضوعات في حصة الرسم والتعبير .

 * الطفل مُجبر بحفظ بعض الأناشيد والسور القرآنية.

* يحق للطفل ممارسة بعض النشاطات المتوفرة في المدرسة مثل الإذاعة المدرسية

والمسرح حسب ميوله وخاصة في الأسبوع المفتوح .

 * الطفل مُجبر بأداء الواجبات المقررة، والتزام الهدوء داخل الفصل . 

* يحق للتلميذ الانتقال من المدرسة إلى أخرى بناءً على رغبة أٍسرته .

 * يعاقب الطفل عندما لا يستطيع الإجابة على أسئلة المعلم أو عندما لا يقوم بأداء الواجبات المنزلية.

* يحق للتلميذ جلب وجبة إفطاره معه من البيت حسب رغبته .  

* وجبة الإفطار من المقصف المدرسي موحدة لجميع التلاميذ . 

* أسئلة الامتحانات بعضها يحتوي على أسئلة اختيارية.

* أسئلة الامتحانات بعضها إجباري ولا خيار فيها.

* مرحلة التعليم الأساسي حق لكل طفل بحكم قانون إلزامية التعليم.س

* لا يقبل التلميذ دون سن السادسة .

وردة حمراءالجدول السابق يوضح تفاصيل الحياة اليومية داخل المدرسة ، ويبين حالات الاختيار 

والإجبار في المهام المدرسية .وردة حمراء

ابتسامات لكِ 

وخلاصة القول في نهاية هذه الورقة المتواضعة يود الباحث أن يعرض بعض التوصيات التي يراها

 مفيدة لتطويرالطفل وثقافته في الجماهيرية الليبية : 

1- يوصي الباحث الجهات التربوية المختصة الاهتمام بالطفل وثقافته وأن لا تهتم بالتعليم الرسمي

 فقط بل عليها أن تهتم أيضاً بالتعليم الموازي الذي يشكل وينمي ثقافة الطفل حتى  

 نخلق شيء من التوازن بين ثقافة الفرد وتعليمه . 

2-   الأخذ بالآراء التربوية المعاصرة في التعامل مع الطفل التي تحترم إلى حد كبير حقوقه وتحفظ كرامته .

3- الاهتمام بالتعليم الموازي للتعليم الرسمي لأن الاهتمام بجانب واحد يخلق شخصية ذات قطب 

واحد فقط أي من الممكن أن يتقن تخصصه الأكاديمي ولكن نجده يفتقد حتى القدرة على التعامل

 مع الآخر  ونعم أن المرونة والقدرة

على التعامل والعمل كفريق مهم ومهم جداً في المؤسسات المختلفة،وهذا ما نفتقده.

4- الابتعاد عن العقاب البدني القاسي لأنه قد يجعل الطفل مطيعاً لنا اليوم ولكنه سوف يكون مطيعاً وتابعاً وجباناً أمام غيرنا في المستقبل ، وهذا مرفوض . 

5- عدم اتهام التلميذ بالفشل لأن ذلك غير صحيح وهو برئ من هذه التهمة ، إنما الفشل يرجع إلى الذي المعلم أخفق في الاتصال والتواصل معه . 

6- الاهتمام بإعداد المعلم وتحفيزه لكي يكون قادراً على إيصال المعلومة والتفاعل مع التلميذ بشكل 

يضمن تحقيق العملية التعليمية . 

7-   الاهتمام بالوسائل السمعية والبصرية حتى يسهل على المعلم إيصال المعلومة بطريقة أسرع وجهد أوفر.

8- التأكيد على حقوق الطفل ومحاولة الزيادة في اختيارات التلميذ داخل المدرسة حتى يشعر بنوع من الاستقلالية ،وتتضح صورته الحقيقية .

9- تفعيل البرامج والأساليب التي من شأنها زرع الثقة في نفس الطفل لأنها أساسية وضرورية في تطوير شخصيته ، وتساعد في نمو معرفته وثقافته .

10-إدخال مختلفة مواثيق حقوق الإنسان والأدبيات المتعلقة بها ضمن المقررات الدراسية بشكل 

مباشر أو غير مباشر .



 
 

--
يوم عاشوراء وهو اليوم العاشر منه لحديث عَبْد اللّهِ بْن عَبَّاسٍ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُمَا قال : حِينَ صَامَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللّهِ: إِنَّهُ يَوْمٌ تُعَظِّمُهُ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَىٰ. فَقَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم : «فَإِذَا كَانَ الْعَامُ الْمُقْبِلُ، إِنْ شَاءَ اللّهُ، صُمْنَا الْيَوْمَ التَّاسِعَ ». قَالَ: فَلَمْ يَأْتِ الْعَامُ الْمُقْبِلُ، حَتَّىٰ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللّهِ . رواه مسلم
و بْن عَبَّاسٍ قال: ( ما رأيت رسول الله –صلى الله عليه وسلم- يتحرى صيام يوم فضَّله على غيره إلا هذا اليوم يوم عاشوراء، وهذا الشهر يعني شهر رمضان ) رواه البخاري
وفي حديث أبي قتادة – رضي الله عنه- عن النبي –صلى الله عليه وسلم- ( صيام يوم عاشوراء أحتسب على الله أن يُكفّر السنة التي قبله )

{╠♥ مجموعة الحلوة ♥╣},مشاركة 25383- الأجندة الأمريكية في الجزيرة العربية: إنَّهمُ يُعَالجُونَنَا على طريقة هركابي... by Harkabi«The Arab Mind ..بقلم: د. عبد الله النفيسي


 



*الأجندة الأمريكية في الجزيرة العربية*
* إنَّهمُ يُعَالجُونَنَا على طريقة هركابي*
*
*
*by Harkabi«The Arab Mind *

يحوشوا هركابي Y. Harkabi «هَلَك صيف 1995» كان في وقت من الاوقات يشرف
على كل
اجهزة الاستخبارات في الكيان الصهيوني: الموساد وأمان والشين بيت. كتب
كتاباً
يُعتبر من اخطر الكتب التي كتبها مسؤول صهيوني وعنوانه (العقل العربي The
Arab
Mind)، نظرية هركابي في هذا الكتاب تقول: لقد قاتلنا العرب في عدة حروب
وهزمناهم عسكرياً لكن في اثر كل حرب يتولد مشهد سياسي اكثر تعقيداً
وتزداد
مشكلتنا مع العرب تعقيداً ولذلك - يمضي هركابي في القول ـ ان الحرب ضد
العرب
لن تمنح الامن لاسرائيل بل كل حرب تلد اخرى وان افضل طريقة هو التركيز
على
التسوية السياسية وفي هذه من الممكن ان نحقق الانتصار النهائي على العرب
ومن
الممكن ان نأخذ من العرب على طاولة المفاوضات اكثر مما نأخذ منه في الحرب
وطبيعة العقل العربي والشخصية العربية تؤكد لنا ذلك. فالعربي عنيد في
الحروب
والمواجهات obstinate ولكنه مَلُول bore في الحوار والمفاوضة ومن الممكن
-
ولأنَّه قصير النَفَس وفاقد للرؤية السياسية vision ومُهشم من الداخل
نتيجة
الهزائم العسكرية - المتكررة- استخلاص مكاسب سياسية عديدة منه على طاولة
المفاوضات. لقد اصبح هركابي الاب الروحي لحزب العمل الاسرائيلي الذي يضم
عُتاة
المحاربين الصهاينة امثال اسحاق رابين وشيمون بيريز وغيرهما كثيرون.
واصبح
يُشكل مدرسة سياسية في ذاتها، لذلك نلاحظ ان حزب العمل يؤكد دائما على
التسوية
السياسية في برنامجه السياسي.

لو بُعث هركابي من قبره «هَلَك صيف 1995» وسأله الرئيس بوش قبل شن الحرب
على
العراق وقال له: هل نغزو العراق؟ لكان جواب هركابي: لا انصح بالغزو
العسكري
ولكن بالغزو السياسي فالغزو السياسي في بلاد العرب يحقق نتائج على الارض
اكثر
من الغزو العسكري ولو غزوت عسكريا سيتولد مشهد سياسي اكثر تعقيداً من
وجود
صدام حسين الآيل للسقوط. ويبدو ان الادارة الامريكية تعلمت من درس العراق
خلاصة مقولة هركابي وبعد ان كانت منذ سنتين تهدد كلا من ايران وسوريا
انخفضت
وتيرة التهديد واخذت الولايات المتحدة تكثف من وتيرة الضغط السياسي الذي
يركز
على سياسة التفكيك والترويض لكلي من ايران وسوريا.

 هنا في الجزيرة العربية لو نتابع ما تقوم به مؤسسة راند RAND الامريكية
في
الدوحة «قطر» من محاولة اعادة هيكلة وصياغة مجتمع الجزيرة العربية وفق
الصيغة
الامريكية ومن يقرأ بتمعّن ورقة شيريل بينارد Cheryl Benard العاملة في
المؤسسة المذكورة بعنوان:
«الاسلام المدني الديموقراطي Civil Democratic Islam»
وهي محاولة من جانبها لاعادة صياغة وهيكلة التنظيمات الاسلامية العاملة
في
الجزيرة العربية وفق المرامات الاستراتيجية الامريكية، نقول لو تابعنا
ذلك
وربطناه بما حصل في مجلس الامة الكويتي البارحة من انقلاب مفاجىء في
توجّهه
لحل ملف المرأة لصالح إدماجها - بل إقحامها إقحاما - في الشارع السياسي،
نقول
لو تابعنا ذلك لادركنا الى اي مدى تتوغَّل الادارة الامريكية الحالية في
تفكيك
البني الاجتماعية والسياسية التقليدية وترويض domestication الشخصية
القومية
لعرب الجزيرة وتمييع الموقف الثقافي والاجتماعي لا بل والشرعي للتنظيمات
الاسلامية الممثلة في مجلس الامة الكويتي وقابلية هذه التنظيمات للترويض
تحت
عباءة الديموقراطية وتصويت «الاغلبية».

انهم يعالجوننا في الجزيرة العربية على طريقة هركابي. لاحرب ولا عسكر
تُحرًّك
المخبوء والمستور في جبال رَدَفان وعسير وكهوف قفطوت وثمريت وحيرون وجبل
سمحان
لا بل غزو سياسي طويل الامد وتغلغل ثقافي وتفكيك سياسي واجتماعي للبنى
الاجتماعية والسياسية التقليدية ذات النظرة غيرالودية unemotional
للتدخلات
الامريكية في شؤون الجزيرة العربية «خاصة في الشأن الثقافي والديني
والحضاري
ولجم الدور الاممي الاسلامي للجزيرة العربية».

مجرد شعور غريب انتابني وانا اسمع تهليل وترحيب ريتشارد باوتشر الناطق
باسم
الخارجية الامريكية بما حصل في مجلس الامة البارحة وبسؤال بريء نزفه الى
القارىء: أليس ملفتا ان اول رد فعل رسمي جاء من واشنطن من دون كل العالم؟
---------------------------------------------بقلم: د. عبد الله
النفيسيموقع
بوابة العرب

 ‏images (47).jpg‏‏
‏ 5كيلوبايتعرض‏تنزيل

 ‏images (46).jpg‏‏
‏ 15كيلوبايتعرض‏تنزيل

 ‏images (38).jpg‏‏
‏ 16كيلوبايتعرض‏تنزيل

 ‏images (37).jpg‏‏
‏ 7كيلوبايتعرض‏تنزيل

--
يوم عاشوراء وهو اليوم العاشر منه لحديث عَبْد اللّهِ بْن عَبَّاسٍ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُمَا قال : حِينَ صَامَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللّهِ: إِنَّهُ يَوْمٌ تُعَظِّمُهُ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَىٰ. فَقَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم : «فَإِذَا كَانَ الْعَامُ الْمُقْبِلُ، إِنْ شَاءَ اللّهُ، صُمْنَا الْيَوْمَ التَّاسِعَ ». قَالَ: فَلَمْ يَأْتِ الْعَامُ الْمُقْبِلُ، حَتَّىٰ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللّهِ . رواه مسلم
و بْن عَبَّاسٍ قال: ( ما رأيت رسول الله –صلى الله عليه وسلم- يتحرى صيام يوم فضَّله على غيره إلا هذا اليوم يوم عاشوراء، وهذا الشهر يعني شهر رمضان ) رواه البخاري
وفي حديث أبي قتادة – رضي الله عنه- عن النبي –صلى الله عليه وسلم- ( صيام يوم عاشوراء أحتسب على الله أن يُكفّر السنة التي قبله )

{╠♥ مجموعة الحلوة ♥╣},مشاركة 25382- ابواق اليهود يستخدمها الرافضة في طقوس عاشوراء

ميراث الرافضة من دينهم جدهم عبدالله بن سبأ اليهودي

انه البوق او المسمى لديهم الشوفاز يستخدمه اليهود في طقوسهم الدينية و اليوم ايضا يستخدمه الرافضة في طقوسهم الشركية

ندع لكم الصور تتحدث بصورة اوضح و اجمل

 

 

فهل يبقى على دين اليهود عاقل .. ؟



مهما كانت الاحوال .. (( جيــده أو

سـيـئـه )) ثق بأنها ستتغـــــير


سبحان الله وبحمده 00سبحان الله العظيم

استغفرالله واتوب اليه


للردعلى من يطعن في امنا عائشه رضي الله عنها تامل قول الله عزوجل عنها وعن زوجات النبي عليه الصلاة والسلام

قال تعالى (النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُوْلُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَن تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُم مَّعْرُوفًا كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا)


--
يوم عاشوراء وهو اليوم العاشر منه لحديث عَبْد اللّهِ بْن عَبَّاسٍ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُمَا قال : حِينَ صَامَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللّهِ: إِنَّهُ يَوْمٌ تُعَظِّمُهُ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَىٰ. فَقَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم : «فَإِذَا كَانَ الْعَامُ الْمُقْبِلُ، إِنْ شَاءَ اللّهُ، صُمْنَا الْيَوْمَ التَّاسِعَ ». قَالَ: فَلَمْ يَأْتِ الْعَامُ الْمُقْبِلُ، حَتَّىٰ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللّهِ . رواه مسلم
و بْن عَبَّاسٍ قال: ( ما رأيت رسول الله –صلى الله عليه وسلم- يتحرى صيام يوم فضَّله على غيره إلا هذا اليوم يوم عاشوراء، وهذا الشهر يعني شهر رمضان ) رواه البخاري
وفي حديث أبي قتادة – رضي الله عنه- عن النبي –صلى الله عليه وسلم- ( صيام يوم عاشوراء أحتسب على الله أن يُكفّر السنة التي قبله )